长沙过贾谊宅的思想感情(长沙过贾谊宅所表达的思想感情)

1、长沙过贾谊宅的思想感情

长沙过贾谊宅的思想感情

长沙，一个历史悠久的城市，一座富有文化底蕴的城市。在这座城市中，有一处历史名胜，那就是贾谊宅。贾谊宅是长沙保存最完好的一处古代私家建筑，也是我国古代建筑文化的珍贵遗产之一。

贾谊是东汉末年的一个重要家和文化名人，他的书信集《新序》是汉代名士家书中的佼佼者。他的文学才华、思想精深不仅影响哲学、文学、历史学等领域，而且深深地影响了他所处的时代和后来的世界。

长沙过贾谊宅，其实就是一种思想与文化的体验。这里的建筑、绿树、曲径通幽和文物古迹，都展现了园林、建筑学、历史文化的精华。走在这里，仿佛置身于古时的长沙城，感受着曾经贾谊和他的家族所处的时光。

贾谊宅由“书院”、“翁台”、“二十四桥”和“书谷”四个部分组成。其中，书院和翁台又被称为“当代贾谊书院”，是贾谊自己所建，是他培养子孙和传播文化的场所。书院内大量珍贵古籍保存完好，其边角和扉页上保存的痕迹，显示了它的历史价值。

翁台则是一个四方形建筑，周围有长廊，具有南方园林建筑的特点。在长廊周围的壁画上，描绘了贾谊的生平及其家族历代人物的画像。这个建筑在东汉之后一度受到破坏，直到1958年才重修复原。

“二十四桥”长廊则直接通向“书谷”，从侧面描绘了宅院的精密设计。书谷因“遮谷识经”故名，是散布在场中各处的石版碑，上刻着“五经”及《春秋》、《史记》、《左传》等书籍。这些碑记保存着贾谊的思想，是我国文化遗产的珍宝之一。

贾谊的绝世书信在全世界范围内都拥有深远影响。他开创了“新序学派”，强调倡导了“典章制度”和“文化传承”的理念。这一概念得到了后来的学者的推崇和发展，成为东汉文化的重要特征。贾谊的思想也影响了古代的、经济和哲学，金庸小说中《书剑恩仇录》的名句：“江山如画，一时多少豪杰”正是借鉴了贾谊“满目山河空念远”之意。

长沙的贾谊宅，不仅仅是一处古代建筑和文化遗产，更是一个思想、智慧、情感的源泉。这里的文化底蕴、深邃思想体系和品格风范，不论是历史留存，还是今人感谢，都值得我们挖掘、传承和发扬。长沙过贾谊宅，品读着当代和历史精神的交流和互通。

2、长沙过贾谊宅所表达的思想感情

长沙过贾谊宅所表达的思想感情

长沙是湖南省的省会城市，也是一个历史悠久的文化名城。在古代，长沙曾是楚国的都城，留下了许多优美的传世名篇。其中，贾谊的《过秦论》不仅是楚国文化的代表作品，也是我国文化宝库中不可或缺的一部分。贾谊的故居位于长沙市岳麓区岳麓山下的橘子洲，是一处著名的古建筑遗址。每年，成千上万的游客涌入贾谊故居，以此纪念这位古代思想家。

《过秦论》是贾谊在借晋国武安君羊舌肸南游秦地时所写的一篇刺谏文。文章以秦国的崛起为背景，以说明“法家”思想为主要内容。文中作者提出了“兼并之术不可取，所取者必反”、“行同苟不同，事权利则争端；言同而行异，离魏让赵”等著名论述。这些论述揭示了战国时期各国之间关系的实质，寓意深远，影响长远。可以说，《过秦论》是我国古代最富有思想性和哲学性的文化遗产之一。

长沙过贾谊宅所表达的思想感情，就是对贾谊及其著作的怀念和崇敬。游客在参观贾谊故居时，不仅会感受到古代官宦家族的生活气息，还会深刻领会“法家”思想对当代社会的启示和引导作用。贾谊作为一位思想家和家，他的思想闪烁着智慧光芒，他的著作承载着历史思考。他的思想和著作，既是我国文化遗产中的一部分，也是我国民族文化与世界文化相互交流与借鉴的重要桥梁。

在长沙过贾谊宅时，我们不但欣赏到了贾谊故居的壮丽景色，还重新体味到了古代文化的真谛。我们以此告慰贾谊先生的英灵，同时也向我国文化传承者们表达我们对文化的尊敬和保护之情。长沙过贾谊宅所表达的思想感情，不仅是一种情感的体现，更意味着对我国传统文化的认同与自信。只有弘扬传统文化、保护文化遗产，才能更好地践行文化自信，推动我国文化的健康发展。

长沙过贾谊宅所表达的思想感情，此时此刻不仅是我们对故人的缅怀哀思，更代表着对传统文化的认同与尊重。愿我们的文化之路永远光辉耀眼。

3、长沙过贾谊宅的手法和情感

长沙过贾谊宅的手法和情感

在长沙市区南郊的岳麓山麓上，有一处历史文化古迹——贾谊宅。它曾是汉朝大臣贾谊的故居，是我国现存的最早、最大的封建时期的私人住宅，也是我国古代园林建筑的杰出代表之一。每年，成千上万的游客涌向这里游览，领略这里的历史文化和建筑风貌。

最为引人注目的恐怕就是“长沙过贾谊宅”的手法了。相传古时当地的新人在拜访长辈时，要经过贾谊宅来表示自己的尊重。这个传统方式流传至今，已有几百年的历史。长沙过贾谊宅，是指新人从勉阳门进入，顺序经过门房、官厅、主体建筑、后花园等，最后从藕池出去。如不能完成此行程，则认为没有尊重前辈，婚姻亦难以成功。在当地，长沙过贾谊宅习俗至今还得到普遍遵循。

长沙过贾谊宅这一手法，不仅具有礼仪意义，还代表着对历史文化的传承和珍视。在这条传统韵味的古道中，透露出一种情感的内核：那就是对家族，对祖先的敬仰，对中华文化的热爱。如果说文化的延续是一条无穷无尽的历史链条，那么长沙过贾谊宅则是这条链条上的一颗润泽而宝贵的珍珠。

同时，长沙过贾谊宅也是历史文化和现代城市相结合的一种缩影。长沙市依山傍水，风景秀美，在与贾谊宅有机结合的过程中，让这段历史文化得以更好地传承和发扬。贾谊宅园林式的布局和漏窗纳气的设计，不仅为当时的宅院增添了更多的舒适感和自然景观，同时在现代城市化的背景下也更显得充满智慧和人文情怀。

长沙过贾谊宅的风俗文化，一直以来被视为是中华文化传统的一种重要体现方式，也是历史文化的鲜明标志，让现代社会不失传统美德。长沙过贾谊宅的手法和情感成了慰神思源的方式，让人们向往着过去，珍视着今天，为未来继续努力。

4、长沙过贾谊宅用典故句子

长沙过贾谊宅用典故句子

前几日，在长沙游历了一番，偶遇贾谊宅。由于贾谊的名声在文化史上相当显赫，我自然而然地产生了对贾谊的敬仰之情。而贾谊宅内，更是充满了许多典故，使我对贾谊之人更加了解和喜爱。

贾谊出生于汉朝，是当时著名的文学家，家，历史学家和文化名人。他于公元前43年出生在滑县（今河南邓州市），死于公元前18年。贾谊的才华横溢，早年曾经担任汉朝的少府，为官清廉，兢兢业业，深得朝廷重视，并被任命为部长，起草了一系列施政方针，被誉为“班固、班彪、冯唐三家，谁与争锋？”。但因他在官场上直言不讳，在论调上与当时的发生纷争，遂被贬官，判徒劳之罚，流放至长沙。

贾谊在长沙城居住了6年，他也因此在长沙留下了许多名篇佳作。贾谊宅位于长沙市开福区，是他在长沙期间的居所。宅内的布局和细节体现了贾谊的文化修养和生活习惯，也足以证明在封建社会时期的文化形态。

贾谊宅内最具有标志性的建筑之一就是“宗室第 ”。在封建社会时期，宗室是为皇帝家族中的宗亲建造的住所，具有一定的规格和特点。如今，虽然宗室第失去了封建王朝时期的荣耀，但它丰富的文化内涵却仍在受到人们的赞美和传承。

除了宗室第，贾谊宅内还有一个不同寻常的建筑——麻将洞。学问一般人士往往难以想像，会在一个文人雅士的府邸内建造一间麻将屋。贾谊却酷好玩乐，能够适时地放松自己，保持一颗放松的心态，这也是他斤斤计较的一种表现。

在贾谊宅内，最让人欣赏的莫过于宅内的规划和门户拱形。这些门户的设计，大都取材于我国古代文化中的典故或者物象。以“翼不休”的门洞为例，这个洞口下沉的形式既象征凤凰之脚的落地，也代表了贾谊个人对乾坤的全景把握，并且在经初升的角度上引申出了“翼不休”的典故意义，为整座停村增加了一抹文化气息。

长沙过贾谊宅，可以在一定程度上了解到贾谊的生活情况和文化修养，并瞻仰到贾谊对于我国古代文化的不同层面的演绎和参与。如果你对文化境界和生活潮流有极大的爱好，试试到贾谊宅走一走，感受一下自己不同寻常的情感之旅。