奇门遁甲分为几种法门，我国为什么禁止研究奇门遁甲

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　　1、奇门遁甲分为几种法门

　　奇门遁甲是古代流传的一门卜算术，源于道家炼丹术和易传，后经历了多个历史阶段的发展和演变，逐渐形成了精妙繁复、涵盖面广、应用性强的奇门遁甲术。在整个卜算领域，奇门遁甲被视为高深、具技术含量的卜筮术之一。奇门遁甲共分为大小奇门、太乙神数和九星遁甲三大法门。

　　一、大小奇门

　　“大小奇门”是奇门遁甲基本的法门之一，也是奇门遁甲的核心内容。大小奇门是指天干地支所构成的各种遁甲局数和术数。奇门遁甲中的天干地支与五行学说相承，具有五行生克、相生相克的特征。大小奇门主要包括三种基本术数：九宫、八门、三奇。九宫是天干地支组成的九行与九列，共81个空间，代表九州大地和九守青龙、白虎、朱雀、玄武等方位。八门是指九宫中间的八个数字，采用“五合八课”法进行排列组合，表示吉门和凶门的交替变化。三奇则是根据天干地支的相生相克关系，在某一个时刻的某个位置上，通过奇门中的乾兑离震巽坤艮七个卦，推算出三个吉丑平安、病危或死亡的预测。

　　二、太乙神数

　　太乙神数是奇门遁甲中的高级预测术数，通过对出生日期与时辰的天干地支和五行属性进行对应和运算，推算出个人的行运、事业运和财运等。太乙神数由“时干课数”、“命宫课数”和“合课数”三部分构成，将整个人生历程按年、月、日、时分成不同的运周期，用奇门遁甲中的神数进行推算，达到预测人生的目的。太乙神数具有顶尖的卜筮技术水平，是奇门遁甲的高峰之一。

　　三、九星遁甲

　　在奇门遁甲中，九星遁甲是一种相对独立的卜术体系，不同于大小奇门和太乙神数这两个法门方式。九星遁甲运用了天干地支和五德互用、二十八星宿分列、九个星星相转用的方法，推算生肖星座、黄道带行星和天罡、地煞诸星的变化，从而穿越天干地支的基本原理，占卜人的八字命运和未来运势，以及企业、团体和等的运势，是奇门遁甲卜算术学中的重要分支之一。

　　四、奇门遁甲的应用

　　奇门遁甲在古代历史上广泛应用于各种领域，无论是、民间，还是私人，都有人在不同的场合下使用奇门遁甲。在古代，奇门遁甲主要被皇帝、将军、官员、富商等上层人士所重视，他们以占卜吉凶祸福，寻找合时宜之法，引领自己在政z、军事、商业等领域中优胜。而在现代，奇门遁甲更多地被用于预测个人命运和运势，以及商业、投资和股市的走势，对于那些关注自己生命和财富的人而言，奇门遁甲可能是强有力的工具。

　　奇门遁甲是一门富有深度和广泛性的卜算术，通过大小奇门、太乙神数和九星遁甲这三个法门的使用，奇门遁甲可以预测人生的进退安危，对于培养人们的机智和反应力，提高人们生活和商业决策的能力，以及改变人们的命运，都具有一定的作用。

　　2、为什么禁止研究奇门遁甲

　　奇门遁甲是一种古老的占卜学术，其起源可追溯到汉代。它以八卦和九宫为基础，在阴阳五行的理论框架下，运用诸多术语和符号，预测和分析天时地利人和的变化，以及其所带来的吉凶祸福。由于其神秘和玄学色彩，不少对其进行了禁止或限制研究与传播。这其中知名的，可能是对奇门遁甲的禁令。那么，为什么要采取这种措施呢？本文将从政z、文化和科学等角度进行探讨。

　　一、政z因素

　　政z是一种权力的斗争和资源分配的过程。在这一过程中，掌握信息和技术优势的群体，也就能更容易地获取并巩固自己的地位。奇门遁甲原本是一种道家、儒家和佛家学派不断吸取外来思想融合而形成的博大精深的技术，各地方也曾在历史上大力推广其应用。在明代中期，朝廷禁止道士、巫师等神秘术士在各地散布术法和，奇门遁甲作为其中的一种，在这一背景下也被禁止了。其实，朝廷的禁令远不止于此。在他们看来，占卜术语预测和掌握未来，容易形成对政z权力的挑战，因此极力限制。

　　二、文化因素

　　奇门遁甲作为一种古老的文化产品，不可避免地被赋予了许多文化象征和意义。此外，它也与众多的文化符号有关联，包括星象、阴阳五行和八卦等。历史上由于民间教师和传达者选举不当，加之自传化和猎奇式营销的助推，奇门遁甲在发展出了一种繁琐的语言体系和虚无的理论，甚至还涌现出了闻名一时的门户派系和术法。可惜，在这样的背景下，奇门遁甲的原本文化精髓渐渐淡化，被人为地抬高其神秘和超常的形象。这无疑严重地影响了我国文化的发展，甚至也误导了一些民众，对社会造成一定的负面影响。

　　三、科学因素

　　自科学方法提出以来，人类一直致力于找到一种可靠的方法，将自然现象、社会现象和人类行为用科学理论来解释。占卜学术与科学研究方法的巨大差异，使得奇门遁甲很难成为一种被认同的科学方法。因为奇门遁甲涉及到人类行动和社会活动中的内在因素，而这些因素很难得到科学的严谨检验。因此，任何企图将奇门遁甲视作一种科学方法的尝试，都无疑是理论上的过失。虽然无法完全否定奇门遁甲的价值，但是它和科学方法之间的差异，终将成为奇门遁甲无法真正成为一种主流学术的主要阻力之一。

　　禁止研究奇门遁甲的措施，既有政z上的因素，也有文化和科学上的考量。政z上，禁止其研究主要是为了避免它成为一种威胁政z权力的手段；文化上，则是为了避免传统文化被低俗化、商业化，反而造成文化质量下降、形象模糊的情况；科学上，则是为了避免这种学术方法被过度误导和神话化。当然，对于奇门遁甲来说，它所蕴含的博大精深的文化精神，仍然有待于进一步的探究和发掘，包括它的历史渊源、理论内涵和社会价值等方面。

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