奇门遁甲与大六壬，我国为什么禁止研究奇门遁甲

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　　1、奇门遁甲与大六壬

　　奇门遁甲与大六壬是传统的命理学术，它们都起源于古代的农历日历系统，是一种中华文化的传承。其中奇门遁甲是古代的阴阳五行学说中的一个重要分支，而大六壬则是道教大成至圣先师张三丰所创，两者具有一定的相似性，常被一起讨论。

　　一、奇门遁甲的概述

　　奇门遁甲起源于两汉时期，是我国阴阳五行学说的一个重要分支。在古代，奇门遁甲主要被用于风水、农业、占卜、医疗等领域，早可以追溯到汉朝时期的《华阳国志》和《山海经》等古典文献中。奇门遁甲运用天干、地支、五行等概念，结合历法、玄学等影响力极大的元素，进行预测和分析，通过神秘的导引术和遁甲术，来预测天时地利人和等各方面的天命。

　　奇门遁甲技术繁琐复杂，需要掌握大量的知识和技能。在传统文化中，一些颇有名气的高手如张道陵、魏伯阳、吕纯阳、韩非子、司马迁等都非常擅长奇门遁甲，被誉为“遁甲之祖”。此外，个人也可以通过自学或拜师等方式去掌握其博大精深的知识体系。

　　奇门遁甲是传统文化和哲学的重要组成部分，更是我国历史文化的重要代表之一。

　　二、大六壬的概述

　　大六壬是一本非常古老的占卜书籍，是道家文化中的重要组成部分，被认为是道教大成至圣先师张三丰的作品之一。在传统文化里，大六壬被认为具有神秘的法力和巨大的占卜能力，被广泛应用于占卜鉴定、风水选址等。

　　大六壬被分为甲、乙、丙、丁、戊、己六个册子，每一册子里包含天文、地理、阴阳五行等方面的知识，有着十分深奥的道家哲学和占卜文化。其中，甲册以天干、乙册以地支、丙册以六十二元神、丁册以卦、戊册以仙术、己册以天文等形式，涵盖了深奥的道家知识体系。

　　值得一提的是，大六壬是古代占卜文化的瑰宝之一，被誉为“天书之一”。大六壬的占卜方法有很多种，包括三式、五式、六壬甲子等等，但核心思想都是通过六十四卦和六十二元神来推算命运。

　　三、奇门遁甲与大六壬的联系

　　虽然奇门遁甲和大六壬都是古代占卜学术的代表，但两者在历史、文化、学术背景等方面有着各自的特点和独特之处。奇门遁甲主要被应用于风水、农业、占卜、医疗等领域，它的占卜方法以天干、地支为依据，将时间、方位、方向、人物、光照与色彩五个方面作为一个推算点，以八门、九星为依据，通过各种方法预测、分析天时地利、人、和，甚至可以预测天下大事；大六壬则主要被应用于占卜、风水、选址和地势等领域，其核心思想是以天文、地理、阴阳五行等知识为基础，通过祭两仪三才、观太极演化、研究六十四卦和六十二元神等方法，对未来进行预测和推算。

　　尽管奇门遁甲和大六壬有所不同，但它们在占卜技术和原理方面也有一些相似之处。例如，奇门遁甲和大六壬都强调人与自然之间的和谐关系，都注重从天文、地理、五行等方面对未来进行预测；还有就是它们都有一个庞大的知识体系作为支撑，都极其强调学问的重要性。

　　奇门遁甲和大六壬作为传统占卜学术的代表之一，在文化和哲学领域中具有重要的地位，有助于人们深入了解中华文化和历史，认识到自然、天地和人的关系，帮助人们解决现实生活中的问题。虽然它们的占卜方法和原理不同，但共同构成了传统占卜学术的瑰宝，对于促进社会进步和人类文明发展具有重要的意义。

　　2、为什么禁止研究奇门遁甲

　　奇门遁甲，又称为九宫八卦星辰变，是传统的玄学术数之一。自唐代以来，奇门遁甲已经成为了中华文化与历史中的重要组成部分。其原本的用途是为军事领导和皇帝预测天象、指导民政，但后来被民间广泛应用于占卜、风水、预测等方面。自1949年中华人民共和国成立以来，奇门遁甲被禁止研究。那么，为什么要禁止研究奇门遁甲呢？本文将从历史、文化、科学等方面，剖析奇门遁甲背后的禁令原因。

　　从历史背景上看，古代文化长期以来被影响、影响世界的地方，崇尚玄学、信仰符，许多现代人仍旧相信有些规律是一种神秘且超自然的力量所主宰的。奇门遁甲作为中华文化的重要组成部分，深刻地融入了神秘的元素。古代对于奇门遁甲十分信仰，尤其是各个朝代的皇帝和文武百官都非常重视对奇门遁甲的研究，并将它作为统治理念和管理的基础。奇门遁甲不仅对政z决策、战争指挥具有指导作用，同样可以预测各种不可知的灾祸，预兆，风水吉凶、家庭合适性、运势等等。中华人民共和国成立的统一管理原则认为自身运行应该是基于科学事实的逻辑，而神秘主义的思想逐渐淡化，这就为禁止奇门遁甲研究打下了基调。

　　从文化角度上看，奇门遁甲的研究中存在一些不健康的因素，如一些群众盲信，不愿接受理性思维、过度的行为等。这些现象在传统的研究方式中比较常见，对于现代社会的发展并不利。而这种盲目热衷、、过度企盼成功的现象，容易危及的社会安全，以及普通百姓的财产安全。为了避免群众不健康的行为以及对社会稳定的影响，不得不对这类研究进行一定程度的限制。

　　从科学角度上看，目前如果要将奇门遁甲研究纳入科学体系的范畴，无论是从理论、实证方法还是实用的普适性，很难达到标准化的步骤。虽然历史上已经出现过赤道经坐标系、垂直地平零纬中心角坐标系等相关的坐标体系形成但仍然阻碍不了奇门遁甲由古代迁移到现代是否可行这个问题。另外，《科学家》杂志发表的专家科学文章《99年F日食的奇门遁甲预测的验证》也给出了这样的符学完全不可靠。基于这样的科学验证，自然不愿将“虚无缥缈”的奇门遁甲奇术当做科学研究，促进这种研究可能会给社会和民众带来深远的影响。

　　对奇门遁甲交加的禁令既有历史、文化的因素，也有科学合理性和社会稳定的因素在里面。对于研究人员而言，在探索奇门遁甲的同时，必须把握住社会需要的新技术与新成果，具体来讲，可以将奇门遁甲的符号语言、品质和数学计算方法与现代科学的观点和方法结合，关注科学与道德和文化的相互促进关系，推进研究取得有效成果。当然，对于广大民众而言，更应该拥抱科学、理性和人文的思想理念，不盲从、不，以科学更真实的眼光看待周围的世界，让人类社会在科学和文化的共同引领下，不断发展进步。

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