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五行缺金,这是一个口算的简单题目。但在人类历史长河中,却有一些“缺金”的名人,他们固然不会像当前重视五行缺金的人们那样,从食物、饮品、物品等方面寻求补充,但是他们的一生,却赋予了“缺金”的这个题目更多的内涵。
想到的,是文学巨匠约翰·斯坦贝克(John Steinbeck)。他是文学泰坦之一,虽然他的代表作品《愤怒的葡萄》、《人鼠之间》等都获得了普遍的赞誉,但他却从未获得诺贝尔文学奖(当然,这不是说他的文学成就仅此而已)。斯坦贝克的生平经历其实是困苦而辛酸的,他在经历了年轻时的贫穷、饥饿、失业等困境历经创作低谷、离婚等人生波折,也曾短暂接触过思想(当然这并不是本文关注的内容),他的一生可谓是一部鲜活的人生史诗。而作为“缺金”的代表,斯坦贝克的一生中,却几乎没有留下太多富有的财富或名声,他在他的传记作品《约翰·斯坦贝克:一位作家的人生》中,曾自嘲道自己的这个缺点:“我是个文学家而不是学术家,我什么也不懂,甚至不会打牌。”
与斯坦贝克不同的是,生活在19世纪的德国哲学家尼采(Nietzsche),却是一个充满争议的人物。他在思想、哲学、文化等方面均颇具影响和贡献,但他的思想却常被大众和学术界广泛质疑。他的一生中,虽然也从事过一些教育、翻译等工作,但多数时间却用于进行哲学思考和写作。而在这个过程中,尼采常常处于日常物品短缺的环境中,因为他更关注精神和思想的需求,而非物质上的需求,甚至他的写作用笔都是极其廉价的鹅毛笔。可惜的是,尼采在晚年患上了严重的精神疾病,永远地失去了掌握自己思想和行动上的自由。
如果说斯坦贝克缺乏的是财富、名誉等物质方面的金,那么另一个“缺金”的名人,显然是“音乐之王”——莫扎特。莫扎特的音乐天赋无人不知,他创作过各种形式的音乐,其中不乏永恒经典,比如胡桃夹子、魔笛、婚礼进行曲等。而与他音乐天赋迥异的是他的财富状况和生活品质,他一生都处于贫穷、破败的环境中。更令人遗憾的是,他的音乐天赋在其身体健康状况下才刚发挥一半,他于35岁英年早逝,而他的财富却未达到与他音乐成就相比的高度。
还有一些例外。如文学巨匠谷崎润一郎,在文学创作上表现出色,但个人鉴赏能力和品味非常窄限,故从并无太多贵重的物品或陈设。法国巨匠阿尔贝·加缪对于品味和生活方式非常粗糙,书桌上有大量不易辨认的符号,书堆海口。比利时漫画大师姆比(Herge)就曾被世人评为一个“劳斯莱斯和奔驰车之间的间隙”,但他的音乐精神永远熠熠生辉。这些都是“缺金”的名人,他们在各自领域拥有广泛的影响,但他们却没有像一些富有名流一样寻求物质上的满足。
这些“缺金”的人物虽然相互之间的差异巨大,但他们却共同地表现出一种极致追求的态度。他们追求的不是物质财富,而是更高层次的精神、智慧或成就。虽然他们的一生中可能经历了贫穷、疾病、挫折等不幸,但他们却不因此而放弃,反而更加努力地向自己追求的目标前行。所以,无论我们身处何地、做什么,我们都可以从这些“缺金”的名人身上学到追求极致的精神,更好地认识自己,追寻内心的自由与奋斗的力量。
缺金大富大贵,这是一个在许多文化中都有出现的说法。从古代希腊、印度、到现代的,人们都会用这个词谈论财富和金钱。我们为什么会把金钱和财富看成是成功和幸福的标志呢?
金钱和财富可以提供物质上的舒适和满足。我们需要钱来支付房租、食物、服装、医疗和教育等生活必需品。一些人把钱视为自由和独立的来源,因为他们可以根据自己的意愿支配资产和资源。我们往往会觉得有足够的钱可以让自己变得更加安全、快乐和自由。
金钱和财富很容易成为一种代表价值的标志。通过比较自己和别人的财富,我们可能会从中获得一种感觉:有足够多的钱就可以拥有更好的东西,以及更好的生活和成功。我们会感到快乐和幸福,甚至是光荣和自豪。但这种想法其实只是消费主义文化的一个副产品。认为财富就是幸福和成功的标志,会让我们失去对生活的真正意义的了解。
此外,对于一些人来说,拥有财富是权力和地位的象征。经济上的富裕通常会伴随着和社会上的影响力。拥有财富的人往往有更多的机会去实现自己的目标,并因此而赢得尊重和崇拜。这也使得一些人沉迷于追求财富,而忽略了生命中其他更为重要的方面。
我们应该明白的是,金钱和财富并不是衡量生活成功的唯一尺度。事实上,旨在追求真正的生活意义的人更注重另外三个方面:人际关系、成就和享乐。通过建立深厚的人际关系,去实现自己的人生目标,培养自己的兴趣爱好以及在健康和平静的环境下生活,这些都是更值得我们去追求和体验的。
在我们面对千变万化的现实时,我们应该更多地关注内在的真正意义,我们应该深刻的了解人类的关爱、自尊和平静。缺金大富大贵是不应该成为唯一的追求和目标,我们应该更多地去考虑自己的生活目标和价值取向,而不是把注意力仅仅放在物质方面。终,我们应该意识到,只有通过建设健康、快乐和有意义的生活才可以获得真正的成功和幸福。
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