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康熙字典是我国历史上著名的一部字典,由清朝康熙帝命令编纂而成。以其详尽的收录范围、严格的字义解释和深刻的词语注释,康熙字典在解决汉字认读与解释上发挥了不可替代的作用。
在康熙字典前269页的总目中,共收录了五行中的吉字,在这些字当中,有9画属土的“厚”字。
“厚”字具有许多寓意,所包含的文化内涵也非常丰富。在我国传统文化中,“厚”不仅仅是一种文字,更是一种文化精神。
“厚”字代表着厚德载物的精神,是一种温暖善良的气质,把“人”和“德”联系在一起。它在道德上强调“厚德”重于“雄才”,强调行道而爱群。
“厚”字也代表了一种皇家气度,常常用于描述古代君主的宏大气度和胸怀。因此,它在历史上又被视为是一种儒家文化,代表了一种高尚的品德。
此外,“厚”字还代表着人际关系的亲密和深厚。在我国文化传统中,人与人之间的关系非常重要,人们也一直强调“厚道”,即人与人之间的信任和尊重,并将“厚”字看作是这一文化理念的体现。就像我国古代的俯仰之礼,就表达了同等身份的人之间应该保持恒定的距离,以及对长者、年长者要有敬意,和对晚辈、年轻者要有温暖的关怀。
但是,每个人理解“厚”字所包含的文化内涵不同。有时候“厚”字的理解也会因为个人的背景、价值观等因素而受到影响。因此,我们应该在理解华夏文化精髓时,要有目光宽广而深远,不要将你的看法强加于别人,而应该尊重他人的理解和观点。这才是我国文化强大的体现,也是中华民族传统美德,即“和为贵”。
在我们的日常生活中,我们也可以用“厚”字内涵来丰富我们的生命和内心深处。随着信息发达,虚拟世界充满了人们的生活,人们日渐迷失真实的人际交往,在这个时代,“厚”字所传递的情感思想也需要弘扬。对于今时今日的我们,通过“厚德载物”的精神凝聚友情,弘扬美德,达到内心的愉悦和宽广,这才是“厚”字内涵的真正寓意。
“厚”字是康熙字典中属土五行的吉字之一,也是一种深刻的文化精神。在我国的传统文化中,它是一种具有宽广和深远内涵的词语。因此,我们应该努力将这种文化精神带入我们的日常生活和人际交往之中,让“厚”字真正的成为我们的生活修养的一部分。
康熙字典是我国历史上著名的辞书之一,收录了大量汉字的音韵、义项、常用词语和名人佚事等内容,对于研究汉字的起源和演变具有重要的参考价值。其中,每个字的“部首”和“笔画”一栏,揭示了汉字的编写和书写规律,同时反映了古代人们对自然现象、社会文化和宇宙观念的认识和表达方式。
本文将以康熙字典中“九画属土”的汉字为案例,介绍其中一些吉祥字的解释和文化背景。
一、吉祥字概述
在我国传统文化中,吉祥字是一类具有美好寓意和祝福意义的汉字,常常用于书法、画作、装饰品、文艺作品等方面。其中,许多字和气象、动植物、人物、事物的形状、品质、色彩等有关,体现了古人对自然和人文环境的崇敬和爱慕之情。另外,一些吉祥字还与“五行”(木、火、土、金、水)和“八卦”(坤、艮、震、巽、离、坎、兑、乾)等哲学概念关联,体现了古代我国人的宇宙观念和命运观念。
二、九画属土的吉祥字
1、崇 chóng
部首:山
笔画:九画
解释:尊敬、崇拜、推崇。古代礼制中的一种行为,也是一种态度。由山和童合形,代表山上有人向神明祭祀时的敬意。
文化背景:崇祯皇帝,1628年至1644年在位,明朝末代皇帝。因拒绝投降清朝而自尽,被尊为抗清英烈;崇文门,北京市的一处古建筑群,曾是明清两代的皇家文物存放处。
2、墉 yōng
部首:土
笔画:九画
解释:城墙。古代为抵御敌寇的入侵而修建的防御工事。形似土跑墙,故名墉。
文化背景:洛阳城墙,河南省洛阳市的明代城墙遗址,全长9.9公里;陵墓墉,古代帝王陵墓的围墙。
3、坤 kūn
部首:土
笔画:九画
解释:地。《周易》中“八卦之首”,代表地母神,为阴性。形似地面的形态,字面上寓意“厚重稳定,安定固定”。
文化背景:坤宫,八卦中的八宫之一,代表地元艮,象征地方政权和的根基;南京博物院藏明代“素缎佩带”之一为“大坤”四个字,表示“担大任,承重载”。
4、厚 hòu
部首:土
笔画:九画
解释:厚重、宽广。是一种丰富、深厚、广博的内涵,既指物体的厚度,也指人的品质和态度。
文化背景:《老子》中“柔弱胜刚强,水弱胜石硬,世人皆知,莫能行;此非智者偏悟,而是至道至德,所以能动妙天下者也。”;中华民族的“敬老尊贤重德”传统,重视家族和社会中资历深、才华广、道德高尚的长者和领导者。
5、堵 dǔ
部首:土
笔画:九画
解释:阻挡、闭塞。指在理论和实践中,阻碍、限制、隔绝、遏制、扼制等作用。形似道路的路障,故名堵。
文化背景:《庄子》中“道通则无塞矣,言达则无隐矣”,强调道理通畅,语言精准,避免思想和沟通的障碍;封建社会中的“九品中正制”和科举制度,限制个人的升降和人才的流动,形成封闭的社会结构。
6、坦 tǎn
部首:土
笔画:九画
解释:平坦、光明。表示地形平坦、表面平滑或态度坦荡、不做作。形似青草可见地皮,寓意“明朗平川,无遮无拦”。
文化背景:《诗经》中“四方有草,其茎用兮。维女之教,岁二月兮。”;现代汉语中的“坦率”“坦白”等词汇,强调言行诚实、大方、不做作。
7、土 tǔ
部首:土
笔画:九画
解释:泛指包括田地、山岭、丘陵等地球表面的陆地部分。体现了古代人们对土地的重视和依赖。
文化背景:《诗经》中“谁谓草木不生,田者之卒田。”;我国古代“田师”制度,强调耕种土地的农民的重要性和部门对农业生产的支持。
8、坐 zuò
部首:土
笔画:九画
解释:坐沉、坐落。指人或物体停留在特定位置或姿态,不运动或不变化。形似地上的座位,故名坐。
文化背景:《论语》中“颜渊问仁,子曰:‘克己复礼为仁’”,强调人要有自律和端庄的品性;《道德经》中“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无”;国际社会中的“和平谈判”、“休战协定”等,要求双方保持和平、稳定和缓和状态。
9、坡 pō
部首:土
笔画:九画
解释:斜面,是一种较为平缓的倾斜的地形。形似山丘的形态,故名坡。
文化背景:《太平御览》中“泥涂山坡”,形容古代建筑的地基修筑工艺;我国园林中的“借景”和“移山”技法,通过改变地形创造出美景。
以上是对康熙字典中九画属土的吉祥字的介绍和解
字是我国文化独有的符号,汉字的发展历史可以追溯到几千年前,是我国古代文明的重要组成部分。康熙字典是汉字文化中的珍贵文献,它记录了大量的汉字信息。在康熙字典中,土字较为常见,下面将介绍康熙字典中属土的字有哪些。
我们需要了解“土”是一个基础的汉字部首,它在形态上表现出和土地、土质、土壤等相关的形象。因此,在康熙字典中,许多与土地、土质等有关的字都被归属于“土”部首。下面,我们将介绍一些具有代表性的字:
1、坛:坛字是一个典型的汉字,它由土和云组成,分别代表着坛子所在的地面和空气中的云雾。坛是古代祭祀用的器皿,此字在康熙字典中属于“土”部首。
2、坟:坟字是由云和土组成,与坛字有些相似。它代表着埋葬地点,也是人们祭祀祖先的场所。在康熙字典中,坟字也属于“土”部首。
3、塞:塞字由土和色组成,色指的是地面上茂密的草丛。此字在康熙字典中的解释是:“堵塞、截断”,因此,塞字可以用来表示被堵住或者被截断的地方。
4、坑:坑字由土和工组成,工代表着挖掘者。因此,坑字表示挖的洞穴或坑道,也可以指的是地面上的不平地形。
5、域:域字是一个独特的字,由土和或组成。此字在康熙字典中的解释是:“国土之广”,表示一定的范围和边界。因此,域字可以指代国土疆界。
6、堤:堤字由土和第组成,第代表着支撑。而堤是为了防止河水泛滥而在河边沿岸兴建的一种高管形的土坝。因此,堤字可以用来表示河岸上的支撑防护设施。
7、垄:垄字是由土和龙组成的,其寓意是“犁地”。在康熙字典中,垄字的解释为“高土隆起的沟壑”,因此,垄字可以用来表示田地中的高土丘。
8、塘:塘字由土和唐组成,唐字代表着围起来的意思。因此,塘字在康熙字典中的解释是“用土堆成堤防以储水或养鱼虾”,意思是指用土筑成的围住水的地方。
除了上述八个字之外,康熙字典中还有很多属于“土”部首的字,它们分别代表着不同的含义和意义。由此可见,汉字之美在于它们丰富的内涵和多样化的表现形式。
康熙笔画9画五行属土的字,是我国汉字中的一种。康熙字典是我国早的大型字典之一,收录了大量的汉字,并对其进行了详尽的解析。其中康熙笔画9画五行属土的字,是指笔画数为9画,用土做主体的汉字。这类汉字在我国文化中,通常与土地、农业、稳定、富裕等概念相关联。
以下是一些康熙笔画9画五行属土的字:
1. 壤
壤字由土、攵、商三个部分组成。土为主体部分,表示土地、乡村、田园等,攵表示犁耕、种植、收割等,商则表示农业生产。壤字代表了土地的肥沃和富饶,也是农民们的期盼。
2. 基
基字由土、其、厶三个部分组成。土为主体部分,表示基础、根基、基本等,其表示所有,厶表示除去。基字代表了事物的根基和基础,是所有事物的基础。
3. 坦
坦字由土、旦两个部分组成。土为主体部分,表示大地、平地、广阔等,旦表示安静、宽容、平和等。坦字代表了广阔和平和的大地。
4. 培
培字由土、咅、裴三个部分组成。土为主体部分,表示土地、乡村、田园等,咅表示培育、滋养,裴则为字的发音。培字代表了培育和滋养,也是农业生产的基础。
5. 垂
垂字由土、隹、中三个部分组成。土为主体部分,隹为鸟的意思,中表示中央、居中。垂字代表了向下垂的姿态,也表示中庸和居中。
以上是一些康熙笔画9画五行属土的字,它们中的每一个都代表了土地、农业、稳定、富饶和平和等我国文化中的重要概念。这些汉字不仅是汉字文化的重要组成部分,也反映了我国在发展农业、促进稳定和繁荣经济方面的重要意义。
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